Senā Indijas mantojums, kas savieno ar mūsu juteklisko pagātni

Vai tā būtu Kalbelia deju forma no Radžastānas vai kokgriezumiem, kas atrodami senajos Indijas tempļos, vai saree apkopoto Indijas sieviešu attēlojums Ravi Varma eļļas gleznās - tām ir kaut kas kopīgs - tās visas ir juteklīgas, juteklīgas, taustes, un jā - svēts. Senais Indijas mantojums skaidri norāda, ka jutekliskais ir svētā daļa. Kā to sasniegt, brīnās bonoboloģijas līdzstrādnieks Šaila Gulhati?

Madhuri Maitra uzskata, ka “viss, kas notiek cilvēka dzīvē, ir svēts, jo cilvēki ir vienīgās radības. Un ir saprāts, ka, ja vien jūs neatzīstat un neizpētāt savu juteklisko dabu, jūs to nevarat pārsniegt.Sensuds ir svētā sastāvdaļa, jo visa nodošanās ideja ir balstīta uz baudas principu.

Bhaktā atrod prieku viņa ziedošanā. Pat taupības sagādā prieku. Un ķermeņa prieki, kā arī prāts ir vienlīdz svarīgi, jo abiem ir jāiet roku rokā, lai sniegtu gandarījumu.

Amits Šankars Saha saka: “Senatnē ķermenis un prāts bija divi plašsaziņas līdzekļi, lai panāktu sava veida transcendenci. Visi mūsu mitoloģija - ir mīti par dzemdībām un vīriešu un sieviešu savienību.”

Senais Indijas mantojums vienmēr ir atzīmējis sievietes formu kā Šakti, neskatoties uz sieviešu apspiešanu mūsdienu patriarhālajā Indijas sabiedrībā. Sievietes forma patiešām ir juteklīga. Indijas mitoloģijā un senajos hindu rakstos, piemēram, Vēdas, sievietes tika radītas kā juteklīgas, jo viņi bija auglības vēstneši. Tieši caur viņiem uz šīs zemes radās jauna dzīve, un līdz ar to viņu juteklība tika svinēta kā seksa un dzimšanas priekštecis. Senajā Šivlinga koncepcijā lingu vai dzimumlocekli ieskauj joni vai dzemde - mēs pielūdzam šo šivlingu kā simbolu, kurā visas vēlmes (galīgā būtne bauda) apvienojas un rada centību. Tāpēc juteklīgais Indijā vienmēr ir bijis svēts. Tomēr diemžēl “Brahminu dominējošā stāvoklī un atkārtoti iebrukumi un ārvalstu iebrucēji izlaupīja Indijas sabiedrību, lai slēptu savas sievietes un viņu juteklību aiz slēgtām durvīm”, uzskata Saheli Mitra.

Interesanti, ka juteklīgais vienmēr bija dzīves sastāvdaļa senatnē. “Tomēr atkarībā no tā, kurā dzimuma pusē jūs bijāt, svētums varētu būt pārkāpums vai transcendence,” jūtas Utkars Patel. Bet seksuālā darbība vienmēr bija svarīga dzīves sastāvdaļa, viņš piekrīt. Runājot par seksuālo pozīciju attēlojumu uz seno tempļu sienām, piemēram, Khajuraho, Dr Sanjeev Trivedi saka, ka senatnē, kad cilvēki kļuva pārāk reliģiozi un sāka palikt prom no seksa, iedzīvotāji sāka mazināties, lai mazināsies mazinās. Pēc tam karaļi uzcēla tempļus (piemēram, Khajuraho), lai attēlotu pat dievus un dievietes, kas ļautas jutekliskām baudām, lai izplatītu vēstījumu, ka sekss ir veselīgs un nepieciešams. Var brīvi justies, ka seno laiku “dzimum izglītībai” ir kaut kas svēts.

Saistītais lasījums: Sekss, tad un tagad

Kokgriezumi atklāj valsts patronāžu tajos laikos. Bet mūsdienu Indija, šķiet, ir represēta, jo mēs neatrodam seksa attēlojumu mākslā. "Mēs nevaram iedomāties vadītāju, kurš izmanto tēlniekus, gleznotājus vai arhitektus, lai uz sienām izveidotu seksuālu skaidru attēlu," nopūšas Devraj Kalsi.

Saikne starp juteklisko un svēto jau sen. Tagad svēts ir tīri svēts bez jebkādas telpas jutekliskajam pieskārienam. Mēs priecājamies saglabāt abus izteikti atšķirīgus un mums ir nulles tolerance tiem, kas mēģina atdzīvināt tos laikus. Mēs neuzskatām attēlus svētus, bet pieminekļi joprojām ir daļa no mūsu mantojuma.

Urmi izceļ pavisam citu leņķi un saka: “Svētā jutekliskā daļa ir ideja, kas sakņojas tantras. Tantra uzskata cilvēka ķermeni kā mazāku pašas kosmosa versiju, kuru pārņēma Šiva un Šakti. Ja Dievs tajā dzīvo, tas ir svēti.”Atšķirībā no askētiskā ceļa, kurā ķermenis uzskata par šķērsli garīgajam progresam, tantras uzskatīja ķermeni kā instrumentu apgaismības sasniegšanai. Bet jāpatur prātā, ka juteklisks/erotisks prieks, kas tik bieži saistīts ar tantru, ir tikai maza daļa. Galīgais mērķis ir spēt pārspēt bezgalīgo vēlmes ciklu. Tantriskajā tradīcijā, kad kāds seksuāli ļaujas ķermenim, to uzskata tikai par Šivas un Šakti sapulci, nevis tikai par prieku. Lai paturētu prātā, ir nepieciešama milzīga garīgā disciplīna un lēnām pacelties Dieva apziņā. Pēc tam ķermenis pārstāj būt pamata miesīgiem instinktiem un kļūst par nesulainas dievišķās enerģijas mājvietu.