Vai mēs esam dabiski monogāmi vai arī tas mums ir piespiests?

Oksfordas angļu vārdnīca monogāmiju definē kā “nosacījumu, noteikumu vai paražu, ka vienlaikus precēties tikai ar vienu cilvēku. Ja mēs sadalām terminu, mono = tikai un gamy = precēties.

Tomēr laulība un monogāmija ne vienmēr ir vienāda. Monogāmija ir romantiski un seksuāli saistīta ar tikai vienu cilvēku vienlaikus neatkarīgi no tā, vai esat precējies ar viņu. Oficiāli precētai personai ir tiesības parakstīt vienošanos par dzīvības glābšanas operāciju slimnīcā, kā arī no viņa nāves no bankas izvilināt laulātā naudu no bankas. Laulība ir sociāla un juridiska institūcija, kurā pāris apņemas dzīvot viens ar otru līdz nāvei, lai mēs piedalītos. Šīs grāmatas labad mēs izmantosim monogāmijas nozīmi kā precējusies ar vienu cilvēku vienlaikus.

Teorētiķi ir apgalvojuši, ka precēti, monogāmi pāri ir dabiska cilvēku sabiedrības vienība. Šī seksuālā monogāmija ir būtiska un “dabiska” sociālās un reproduktīvās organizācijas modelis. Ka sociālā monogāmija atvieglo piepildītu un stabilu dzīvi. Monogāmija tiek pielīdzināta morālei, valsts, reliģija un sabiedrība paziņo un apstiprina, ka, ja mēs nespējam piespiest savas vēlmes uz vienām attiecībām Nu (darbs un karjera, dēls vai meita, tēvs vai māte, mentors vai draugs utt.). Šī monogāmija ir attīstītas un kultivētas sabiedrības “dabiskais” un “normālais” veids.

Spriedze starp monogāmiju un apsolījumu tagad ir pārveidojusies par rakstura dilemmu. Tad kāpēc mēs izmantojam terminus “dabiski” un “normāli”, lai attaisnotu atrašanos cietumā? Dabisko var definēt daudzos veidos, bet saskaņā ar etimoloģiju tas būtībā nozīmē, ka ir zināmas attiecības ar dabu. Normāls ir statistisks termins, parasti atsaucoties uz raksturlielumu vai uzvedību, kas ir vai to pierāda liela daļa iedzīvotāju.

Saistītais lasījums: Es mīlu vairāk nekā vienu cilvēku un nebaidos to atzīt

Dr Pn Prabhakaran, psihologs un laulību konsultants, minēja, ka, lai arī statistikā, kas 2012. gada februāra sākumā publicēja par šķiršanās likmi.

Anjali Chhabria, praktizējošs psihiatrs saka, neticība pieaug, un laulība, šķiet, ir tā auglīgākā pamata. Lai arī viņa novēroja, ka tā joprojām ir vīriešu lieta, kur viņas pētījumā 31 % vīriešu teica. Faktiski 35 %vīriešu sacīja, ka viņiem ir ārpuslaulības lieta ar savām bijušajām draudzenēm, kuras cieši seko kaimiņi (29 %) un kolēģi (24 %).

Intervija ar personu, kas vēlas palikt anonīms, saka: no 25 ir jābūt tikai 2 vai 3 precētiem cilvēkiem, kuri ir patiesi uzticīgi. Un lielākā daļa šo neticību ir pilnībā noliegti. Jūs apmeklējat viņu desmito kāzu gadadienu, un jūs esat aizkustināts līdz asarām par perfektu saikni, pieķeršanos un cieņu, kas viņiem šķiet viens otram. Un nākamajā nedēļā jūs saņemat ziņas, ka vīrietis tiek pieķerts sarkanā rokā, krāpjot savu sievu.

Kas mūs atgriež pie jautājuma, kas patiesībā ir normāli? Vai drīzāk, vai ir normāli būt dabiskam? Varbūt neskaidrības rodas tāpēc, ka mēs normāli uztveram dabas sinonīmu, kas tā nav.

Un, ja ir dabiski krāpties, tad kāpēc gan pārspēt to, ko daba mūs padarīja?

Monogāmija var būt norma lielākajā daļā mūsu mūsdienu mūsdienu sabiedrību, taču tā ir salīdzinoši jauna konvencija. Vēsture un bioloģija parāda, ka stingra monogāmija, kurai ir sociālās priekšrocības, nav “viena izmēra” der visiem. Patiesība par mūsu dabu ir tāda, ka daudzi no mums vēlas seksu ar vairāk nekā vienu cilvēku neatkarīgi no tā, vai mēs to varētu iegūt vai nē. Cik mēs varam novērtēt uzticību, mēs esam bioloģiski veidoti, lai jauns sekss varētu izraisīt spēcīgākas seksuālas jūtas nekā vecas. Pārzināšana var nebūt nicināta, bet tā samazina pāra kopulācijas ātrumu.  Vai cilvēkam izdodas būt seksuāli monogāmam. Ir valsts, kuru nosaka sabiedrība, nevis ģenētiska attieksme. Monogāmija tiek izgudrota pēc kārtības un ieguldījumiem, bet ne vienmēr tāpēc, ka tā ir dabiska.""