Bheeshma zvērests, kāds bija patiesais iemesls tam?

Pitamaha Bheeshma atteicās no savām tiesībām uz Hastinapura troni, lai viņa tēvs Šantanu iegūtu jaunu sievu Satyavati. Ne tikai tas, ka viņš pat devās uz to, ka apņēma mūža celibātu, tikai tāpēc, lai nodrošinātu karaļvalsti Satyavati dēliem. Mums Bheeshma tā dēvētā lielība bija viens no lielākajiem noslēpumiem Mahabharata.

Bija Bheeshma Pratigya pilnīgi nesavtīga?

Satura rādītājs

• Bija Bheeshma Pratigya pilnīgi nesavtīga?
  • Bheeshma lika savam tēvam izskatīties briesmīgi
  • Bet kāpēc viņam vajadzētu atriebties savam tēvam?
  • Viņa tēvs viņam iedeva svētību
  • Vai Bheeshma nebija spējīga iegūt bērnus?
  • Kauravas bija bijusi impotences vēsture
  • Satyavati nesa svītru
  • Kā Bheeshma un Satyavati bija patiesībā saistīti
  • Satraucošais stāsts par Uparichar
  • Šaubas par celibāta zvērestu

Viņš to visu izdarīja, šķietami, lai padarītu savu tēvu laimīgu! Turot tēvu pilnīgi tumsā, “taisnīgais” dēls devās uz tik neticamu galējību. Šāda nikna filiāla pienākuma izlāde ir vienkārši nedzirdēta. Tikai, viņš tik akli bija nonācis narcistiskajā pašapmierināšanās gadījumā, ka viņam nebija nekādas rūpes, lai apsvērtu, vai kādu labu tēvu var padarīt laimīgu šādā veidā, kā arī viņš nerūpēja no sava tēva, ko viņš patiesībā vēlas. Varbūt tas ir rūgtais laiks, ko mēs esam produkti, vai vienkārši neveiksmīgā cilvēka psihes attīstība pret cinismu gadu gaitā, kas mūs neļauj pieņemt šo Bheeshma darbību kā vienu no milzīgajām lielībām bez šķipsnas sāls.

Saistītais lasījums: septiņu hindu laulības feras nozīme

Bheeshma lika savam tēvam izskatīties briesmīgi

Vai Bheeshma neapzinājās, ka savā neapdomīgajā centienos būt par labu dēlu, viņš patiesībā beidza likt savam tēvam izskatīties kā libidinozam izkropļojumam un punduris savu tēvu priekšā upurējošai upurim? Šantanu visā sabiedrībā tika pakļauta slepenai kritikai par vecākā dēla atņemšanu, un viņa tēls uzņēma nopietnu pukstēšanu.

Viņš stāvēja kā cēls dēla necienīga tēva piemērs. Bija tas, ko Bheeshma patiesībā gribēja? Vai tas tiešām bija atriebies savam tēvam - uz sava rēķina, tomēr?

Bet kāpēc viņam vajadzētu atriebties savam tēvam?

Bheeshma bija vasu iemiesojums - elementāra dievība. Bija astoņi šādi vasus. Kādu dienu viņi ar savu rīcību bija nepatiku pret Sage Vashishtha un radušās viņa dusmas. Vashishtha nolādēja viņus piedzimt kā cilvēki un pavadīt vienu mūžu uz zemes. Šie astoņi vasus piedzima Šantanu un Gangai pa vienam, un Ganga tos nogalināja tūlīt pēc viņu dzimšanas, tikai lai tos glābtu no zemes dzīvības.

Bet Šantanu kādu dienu protestēja un neļāva viņai nogalināt astoto bērnu. Bheeshma bija šis astotais bērns. Sakarā ar Šantanu iejaukšanos, astoto Vasu nevarēja nekavējoties izglābt, un viņam bija jāpavada ļoti ļoti ilgs laiks uz šīs zemes.

Vai Bheeshma apzināti vai zemapziņā nēsāja savu tēvu draudīgu grūdienu, ka viņš neļāva viņam atgriezties dievišķībā? Vai otrs Vasus lāsts Šantanu slepeni?

Viņa tēvs viņam iedeva svētību

Bet Šantanu deva Bheeshma svētību Icchhamrityu - Bheeshma varēja izvēlēties viņa nāves laiku. Tad kāpēc Bheeshma neizvēlējās nāvi tūlīt pēc tam, kad ieguva svētību atgriezties pie viņa dievišķās Vasu formas?

Iespējams, ka tas bija noslēpumains vyasadeva vēstījums, ka pamazām iemīlas šajā mirstīgajā pasaulē, neskatoties uz viņa dievišķību, un nevēlas tik viegli atbrīvoties no šīs pasaules burvības.

Pat tāds nožēlojams vīrietis kā Bheeshma, kuram nebija valstības valdīt, nav draugu uzticēties, nevienai sievietei mīlēt, nevienam bērnam nēsāt viņa mantojumu, negribēja dzīvot tik izmisīgi.

Vai Bheeshma nebija spējīga iegūt bērnus?

Vai mums ir aizdomas par citu iespēju? Vai varētu būt, ka Bheeshma bija medicīniski nepiemērots tēvam bērniem, un tāpēc to nevarēja uzskatīt par troni? Šantanu vecākajam brālim Devapi bija spitālība un viņš tika ignorēts karaļvalstīm. Dhritarashtra, būdama akla, tika atstāta malā, un viņa jaunākais Pandu kļuva par karali. Pašā Kuru ģimenē bija daudz šādu gadījumu. Ja Bheeshma būtu atteikusies tikai no savām tiesībām un tur apstājies, iespējams, mēs nebūtu šaubījušies par viņa diženumu. Bet Bheeshma zvērests celibātu ir pārāk grūti sagremot, iespējams, mūsu cinisko laiku iznākums.

Saistītais lasījums: Spermas donori Indijas mitoloģijā: divi stāsti par niyog, kas jums jāzina

Kauravas bija bijusi impotences vēsture

Kauravas (Kuru pēcnācējiem), kas bija senās Puru dinastijas apakšklans, bija bijusi impotences vēsture, kas kritās dažādās paaudzēs. Vichitraveerya, Satyavati dēls nevarēja tēvam nevienu bērnu savā precētajā dzīvē ar divām sievām, kas ilgāk par septiņiem gadiem.

Pēc viņa nelaikā nāves Vyasadeva, kurš bija vēl viens Satyavati dēls no viņas iepriekšējās alianses ar Rishi Parashar, kas bija jānorāda, lai piesūcinātu VichitraVeerya divas sievas Ambika un Ambalika, lai dzemdētu Dhritarashtra un Pandu.

Pandu impotence bija plaši pazīstams fakts. Lai arī pats Vyasadeva bija ļoti vīrišķīgs, tika teikts, ka viņa paša dēls Šukdeva ir sasniedzis visaugstāko svēto pakāpi un kļuvis absolūti imūns pret vēlmi un iekāri; ko varētu interpretēt kā impotenci. Dhritarashtra paņēma vairāk nekā simts bērnu, bet daudzi viņa dēli bija bezbērnu. Brāļus pandava svētlaimīgi neietekmēja impotences dēļ vienkārša iemesla dēļ, ka viņiem nebija asiņu saistību ar Vyasadeva (jo Pandu nespēja viņus tēvu) vai Satyavati, precīzāk.

Satyavati nesa svītru

Fakts, ka Vichitraveerya, Pandu, Shukdeva, Dhritaraštras dēli - visi bija saistīti ar asinīm ar satyavati, sniedz vāju norādi, ka viņa, iespējams, ir nēsājusi dažas svītras Kuru ģimenē, kas bija atbildīga par seksuālu traucējumu izraisīšanu dažiem vīriešiem, kas nolaižas no viņas.

Saistītais lasījums: Dažreiz mēs nonākam pie savas dzīves mērķa ar laulību; Piemēram, piemēram, Subhadra

Kā Bheeshma un Satyavati bija patiesībā saistīti

Bheeshma acīmredzot nebija saistīts ar Satyavati. Bet patiesībā viņš bija.

Satyavati nebija zvejnieka meita, kā ticēja. Satyavati bioloģiskais tēvs bija karalis vārdā Vasu, slavenā veidā pazīstams kā “Uparichar”, kurš bija pirmais Šantanu tēva Prateepa brālēns. Uparichar dažu iemeslu dēļ bija atteicies no Satyavati.

Satyavati faktiski bija Šantanu brālēns, abiem bija vienāds vecvectēvs Kuru.

Zvejnieks viņu audzināja, un viņa nāca pazīstama kā viņa meita. Satyavati nebija svešinieks Kuruclanam, drīzāk viņa divreiz piederēja Kuru namam - vispirms pēc dzimšanas, tad pēc laulībām.

Saistītais lasījums: 7 Aizmirstās mācības par mīlestību no lielākā hindu episkā Mahabharata

Satraucošais stāsts par Uparichar

Arī pašas Uparicharas līnijai bija nemierīgs stāsts. Arī viņa paša dēlam Brihadratha bija nopietnas grūtības tēvēt bērnu. Viens gudrais, proti, Chandakaushik, acīmredzot deva savām karalienēm dievišķus augļus, ko ēst, lai izturētu dēlu. Tomēr abas karalienes dzemdētu divus “pusbabijas”, kurām pievienojās Jara Monstess, lai izveidotu Jarasandha Lielo.

Šaubas par celibāta zvērestu

Tātad Satyavati nevajadzētu būt atbildīgam par apburtā celma atvešanu Kauravas mājā; drīzāk viņa pati bija upuris, to ieguvis no tās pašas nolaišanās līnijas. Impotences celms, iespējams, vienmēr bija tur Kuru ciltsrakstā, kaut arī ne kā dominējošā iezīme. Šišupāls un Karna atkārtoti meta aspersijas pie Vaunting Legend of Bheeshma celibāta zvēresta un deva norādi uz viņa aizdomās turēto impotenci. Tomēr, ņemot vērā viņu elementāro spīti pret godājamo veco cilvēku, mēs varam atlaist viņu komentārus. Tomēr joprojām nav īpaši briesmīgi aizdomas par Bheeshma vīrišķību, it īpaši, ja viņa ģimenei bija tik skumja ar potenci saistītu jautājumu vēsture.

Saistītais lasījums: kam vairāk patīk sekss - vīrietis vai sieviete? Atrodiet atbildi mitoloģijā

Šis raksts pirmo reizi tika publicēts www.Readomanija.kombinācija

Godfire: mācība, kas gūta no Šivas un Sati mīlestības

Oedipus komplekss: definīcija, simptomi un ārstēšana

Kungs Krišna mācīja Ardžunai izvēlēties mīlestību pār iedomību