Leģendārās Veda Vyasa dzimšana caur vienreizēju stendu

Vyas, kas pazīstams arī kā Veda Vyasa, ir leģendārā pasaules lielākā daļa episkā Mahabharata, kā arī senā Vēdas un Purāni. Viņš ir plaši pazīstama mītiska figūra. Līdz Hiranjivi (nemirstīgs) Sage, kura dzimšanas diena tiek svinēta kā Guru Purnima svētki. Bet ne mazums zina atbildes uz attiecīgajiem jautājumiem par Veda Vyasa vēsturi - kad dzimis Vēda Vyasa?, Kas ir Vēda Vjasa Mahabharatā?, un kuri ir Rishi Vyasa vecāki? - nosaukt dažus. Izpētīsim stāstu par Veda Vyasa dzimšanu, lai uzzinātu: 

Saistītais lasījums: Izsekot leģendai par ķēniņa Bhagiratha dzimšanu no queer romantikas

Leģenda par Veda Vyasa dzimšanu

Satura rādītājs

• Leģenda par Veda Vyasa dzimšanu
  • Sage pie pievilcības satvērieniem
  • Jauna sieviete, kas apņēmusies ar šaubām
  • Vyasa ir dzimis
• Kas ir Vēda Vjasa Mahabharatā?
  • Veda Vyasa dod Hastinapur tās mantinieku
• Vai Veda Vyasa joprojām ir dzīva? 
• Vēda Vjasa dzimšana - stāsts, kas rezonē pat šodien

Tiek uzskatīts, ka vyas ir Kunga Višnu paplašināšanās, viena no Trīsvienības. Viņš tika izveidots, kad Višnu pirmo reizi izteica zilbi “Bhu”. Viņš tiek uzskatīts arī par nemirstīgu, jo viņš nebija dzimis. Vyas nāca uz zemes Dwapar Yug laikā un piešķīra pienākumu pārveidot visus Vēdas un Purāni no mutes līdz rakstiskām versijām. Papildus tam, ka viņš bija uzrakstījis eposu, viņš spēlēja galveno lomu Mahabharata.

Izsekojot leģendas par Veda Vjasa dzimšanu, tiek atklāts, ka attiecības starp viņa vecākiem ir netradicionālas un noraidošas, pat pēc mūsdienu pasaules morālajiem standartiem. Tātad, kas ir Rishi Vyasa vecāki? Viņš ir dēls Satyavati un Rishi Parashar - zvejniece un klejojoša salvija.

Saistītais lasījums: Draupadi un Krišna - vai tā bija platoniska mīlestība?

Sage pie pievilcības satvērieniem

Kādu dienu Sage Parashar steidzās sasniegt vietu, kur veikt a jagna. Upe Yamuna nokrita uz viņa ceļa. Viņš pamanīja prāmi un lūdza, lai viņu pāriet uz banku. Kad Parashar sēdēja laivā un elpoja atvieglojumu, viņa acis nokrita uz sievietes, kas pārcēla laivu. Rītausmas fonā šīs zvejnieces skaistums, vārdā Satyavati, atstāja viņu satriecošu. Agrā rīta vēsmā viņas cirtaini slēdzenes dejoja uz sejas, pat ja viņas smalkās rokas pārvietojās apļveida kustībā, airējot airi.

Viņas skaistuma vilināts, Parashar juta, kā viņā pieaug spēcīga pievilcības pieaugums. Viņš atgādināja Šivas svētību: "Jūs būsiet nopelnītā dēla tēvs". 

Parashar zināja, ka viņam ir īstais laiks kļūt par vienu. Viņš pauda vēlmi pēc kopulācijas uz Satyavati. Pēdējā gadījumā Satyavati arī nonāca miesīgu mudinājumu saķeršanā. Bet viņa bija dilemmā, jo likuma sekas ilgs visu mūžu. Bet, ja viņa noliedz salviju, viņš varētu dusmīgi apgāzt laivu vai nolādēt viņu ar sliktu pareģojumu. 

Saistītais lasījums: Sarama stāvēja pie sava vīra Vibhishan, bet viņš apprecējās ar Ravana sievu Mandodari

Jauna sieviete, kas apņēmusies ar šaubām

Viņa vilcinoši runāja: “Ak, lielais munivars! Es esmu zvejniece. Man smaržo zivis (Matsyagandha). Kā jūs izturēsit manu ķermeņa smaku?”Bez papildu vārda Parashar viņu svētīja ar muskusa smaržojošo svētību (Kasturi-Gandijs) ķermenis. Nespējot sevi turēt, viņš pārcēlās blakus viņai. Viņa atkāpās, novērojot citas šaubas:

“Bērns, kas atrodas ārpus laulības.”

Skatoties arī pie atklātās upes un debesīm, viņa atkāpās tālāk.

“Ikviens var mūs redzēt šeit, atklātā. Tas var uzaicināt nepatikšanas mums un man vairāk nekā jūs.” 

Vyasa ir dzimis

Ātri airējot līdz tuvākajai bankai, Parashar uzcēla kuplu slēptuvi, noņemts no ciemata teritorijas. Viņš arī apsolīja viņai, ka viņas jaunavība pēc darbības paliks neskarta. Sage un viņa dievišķās spējas, Satjavati, piedzima viņam par dēlu kuplā paslēptā krāsā bez kāda zināšanām.

Zēns piedzima ar dievišķajiem Gēniem no Rishi Vashishtha, viņa lielā vectēva, un tāpēc Parashar viņu nosauca par Vyas. 

Kas ir Vēda Vjasa Mahabharatā?

Parashar paņēma Vyas sev līdzi un apsolīja Satyavati, ka vajadzības gadījumā viņas dēls nāks palīgā. Parashar mazgāja sevi un savas atmiņas par Satyavati Yamuna upē. Viņš aizgāja kopā ar vyas un nekad vairs nesatiku Satyavati. 

Pat Satyawati atgriezās savā kopienā un nekad nerunāja par incidentu. Viņa turēja šo noslēpumu pat no karaļa Šantanu, viņas nākamā vīra. Neviens par to nezināja, kamēr viņa to dalīja ar Bhishmu par Hastinapur Rajmata.

Saistītais lasījums: Senais mīlas stāsts: Lapita, atrada mīlestību un to pazaudēja arī

Veda Vyasa dod Hastinapur tās mantinieku

Satyavati apprecējās ar karali Šantanu un nesa viņam divus dēlus, Vichitravirya un ChitranGADA. Šantanu nāve un Bhishma solījums neuzkāpties uz Hastinapur troni, noveda pie viņas dēlu kronēšanas. Satyavati kļuva par rajmatu. Viņas dēli apprecējās, kamēr Bhishma ievēroja celibāta zvērestu. Hastinapurs uzplauka zem Vichitravirya's Rein.

Bet, tā kā liktenim būtu, gan Vichitravirya, gan Chitrangada nomira no slimības, nedodot Hastinapur mantinieku tronim. 

Tronis bija brīvi, aicinot citas impērijas uzbrukt un uzurpēt viņu valstību. Izmisīgi par izeju no gaidāmās likteņa, viņa atcerējās savu dēlu Vyas. Viņa bija dzirdējusi par viņu kā slavenu gaišreģi, spēcīgu personību ar dievišķām spējām un intelektu. 

Viņa uzticējās Bhishma un dalījās patiesībā par to, kā un kad dzimis Vēda Vjasa. Ar Bhishma palīdzību viņa noorganizēja atraitņu karalienes Ambalika un Ambika, lai apcietinātu mantinieka dēļ. 

Pēc viņa mātes Vyas pieprasījuma Tēvs Dhrasashtra un Pandu, Hastinapur nākotnes karaļi, kā arī Vidura, kurš dzimis Kvīnsas kundzei, kas gaidīja un uzauga par asprātīgu zinātnieku un padomdevēju Kings.

Saistītais lasījums: Karnas mīlestības vēstule Draupadi: tas ir jūs, kas mani definē visvairāk

Vai Veda Vyasa joprojām ir dzīva? 

Veda Vyasa tika izveidota un nav dzimusi, tāpēc viņš tiek uzskatīts par nemirstīgu. Viņš dzīvo Himalajos, kā norādīts mūsu mitoloģiskajos pārskatos. Pēc Srimad Bhagavatam teiktā, Veda Vyasa dzīvo mistiskā vietā, ko sauc par Kalapa Grama. Kaliyuga beigās viņš piepildīs savu likteni, lai atdzīvinātu Surya dinastiju, ražojot dēlu.

Vēda Vjasa dzimšana - stāsts, kas rezonē pat šodien

Sabiedrība joprojām uzskata, ka lido kā starp Satyavati un Rishi Parashar Immoral. Tie ir noslēpumi, kas tiek izlaisti kā atzīšanās ar anonīmiem nosaukumiem un sejām. Mēs varam dzīvot citā Yug, bet bērns, kurš dzimis ārpus laulības, joprojām tiek saukts par kļūdu. Šādas koncepcijas tiek izbeigtas pašā dzemdē biežāk nekā nē. Pat ja viņi ir dzimuši, viņi dzīvo ar sociālā tabu bagāžu.