Kannaki, sieviete, kas nodedzināja pilsētu, lai atriebtu vīra nāvi

Kannaki ir slavenā varone no tamilu episkā Shilappadikarams. Tas ir stāsts par sievieti un viņas vīru, kad viņi cīnās ar uzticības, pareizās un nepareizās un taisnīguma problēmām, ko uzrakstījis Jain Monk, Ilango Adigal. Papildus daudzām unikālām lietām, tas varētu būt vienīgais eposs, kam ir sievietes varone, un stāsts pilnībā balstās uz Kannaki pleciem no sākuma līdz beigām.

Otrās sievietes ienākšana Kannaki dzīvē

Satura rādītājs

• Otrās sievietes ienākšana Kannaki dzīvē
  • Jinxed potl
  • Kas notika pēc Kannaki sadedzināšanas Madurai?
  • Viņa ir cerību bāka
  • Nevis parastā episkā sieviete

Kannaki ir precējies ar Kovalanu, turīga tirgotāja dēlu un abi dzīvo laimīgi, līdz sieviete ienāk Kovalana dzīvē. Kovalanu apburtu ar Madhavi, kursans, kurš labi pārzina visas mākslas un tiek uzskatīts par Urvashi drudzu ciltsrakstu Apsara. Kovalans pamet savu sievu un sāk dzīvot kopā ar Madhavi uz savas reputācijas un bagātības rēķina. Madhavi māte, kas saistīta tikai ar bagātību, pietrūkst fakta, ka viņas meita ir sākusi iemīlēties Kovalanā, kas nav tas, kas būtu jādara kurtizāniem.

Sakarā ar dažiem pārpratumiem ar Madhavi, Kovalana viņu atstāj un atgriežas Kannaki. Tukša māja un reputācijas un uzticamības zaudēšana ir atstājusi viņa ģimeni nabadzīgu. Bet Kannaki pieņem Kovalanu un abi nolemj sākt jaunu dzīvi ar Kannaki potīšu palīdzību, vienīgais īpašums, kas viņiem palicis. Viņi nolemj pārcelties uz Madurai un sākt dzīvi no jauna.

Saistītais lasījums: Lapita, sieviete, kuras mīlestībai nebija vietas kaut kam citam

Jinxed potl

Sasniedzot Madurai, Kovalans nolemj pārdot vienu no potītēm. Diemžēl viņš sastopas ar Karalisko zelta kalēju, kurš ir nozagis līdzīgu Madurai karalienes potīti un meklē grēkāzi, lai pārmestu vainu. Viņš sazvērējas pret Kovalanu, un pirms Kovalana to saprot, viņu nogalina karaļa karavīri.

Kad Kannaki to uzklausa, viņa iedziļinās karaļa tiesā un parāda otru potīti un pierāda, ka karalis ir kļūdījies savā spriedumā. Viņa pārmāc ķēniņu par viņa pārkāpumu, kas noved pie tā, ka karalis atsakās no savas dzīvības, kam seko karaliene.

Neapmierināts, Kannaki nolād Madurai pilsētu, kuru viņa plānoja padarīt savas mājas, sadedzināt pelnus, un pilsēta uzliesmo liesmās, saudzējot tikai nabadzīgos un nevainīgos.

Saistītais lasījums: Mīlestība Mahabharatā: pārmaiņu instruments un atriebība

Kas notika pēc Kannaki sadedzināšanas Madurai?

Viņas niknums izzūd tikai tad, kad Madurai dieviete pārliecina viņu, ka viss, kas ar viņu notika. Viņa kremē savu vīru un vēlāk pievienojas viņam debesīs.

Kannaki tika dievišķs noteiktā laika posmā, un viņas popularitāte mūsdienās ir ne mazāka. Viņa tiek cienīta kā dieviete Kannaki Tamil Nadu, kā Kodungallur Bhagvathy un Attukal Bhagvathi Keralā un kā dieviete Pattini Šrilankas budistos, bet Šrilankas tamilu hinduistu pielūdz savu Kannaki Ammanu, kā Kannaki Ammani, kā arī Kannaki Ammani pielūdz viņas kā Kannaki Ammani, kā arī Kannaki Ammans pielūdz viņas kā Kannaki Ammani, bet Šrilankas Tamilu hinduis. Visā dienvidos un pa maršrutu, ko viņa izvēlējās no Puharas Tamil Nadu (kas, domājams, ir iegremdēts vēlākā cunami laikā) uz Madurai uz Kerala, var atrast svētnīcas un tempļus, kas veltīti Kannaki, kas veltīti Kannaki, kas veltīti tempļiem un tempļiem, kas veltīti svētnīcām un tempļiem.

Saistītais lasījums: salauzts pēc tam, kad viņa uzzināja par otru sievieti, viņa domāja par perfektu atriebību

Viņa ir cerību bāka

Kas padara Kannaki tik īpašu? Viņa ir uzticīga vainai, un, ja mēs to redzam savā sociālajā vidē, kāda izvēle viņai bija? Viņa bija bērns, atdots laulībā. Viņas finansiālā situācija pasliktinājās, viņai bija veci likumi, kas viņu atbalstīja, bet nespēja darīt daudz pret nepatikšanām, kurās viņu dēls viņus atstāja. Kāda viņai bija izvēle, izņemot ticību savai mīlestībai?

Izejiet no mūsu mūsdienu metropoles, un jūs redzēsit daudz sieviešu, kas ilgst šādas dzīvības. Bieži vien mēs esam dzirdējuši, ka ticība var pārvietot kalnus, un Kannaki mēs redzam šo pārliecību. Viņa galu galā ir bāka daudzām šādām sievietēm, kuras cer, ka kādu dienu viņu vīrs redzēs sajūtu.

Vai tas varētu būt mīlestības spēks?

Saistītais lasījums: kādas ir jūsu likumīgās iespējas, kad sadalīšana noved pie pornogrāfijas atriebības?

Nevis parastā episkā sieviete

Kannaki atšķiras no Sitas un Draupadi līdzīgiem. Lai arī Sitas nolaupīšana noveda pie Lankas un Draupadi apvainojuma sadedzināšanas, ko viņu vīri bija sadedzinājuši abos gadījumos, Kannaki pats par sevi izraisīja Madurai sadedzināšanu. Viņai nevajadzēja vīrieti, lai atraisītu postījumus pilsētai, kas bija atbildīga par vīra nāvi.

Visbeidzot, Kannaki paliek mamma, saskaroties ar visām personīgajām nelaimēm, bet pārmāciet karali par savu vienīgo pārkāpuma un netaisnības aktu.

Viņas dusmas nenodrošina karalis, kas atsakās no dzīvības, un viņa turpina atriebties par netaisnību no pašas pilsētas, izmantojot to, ko viņa dēvē par “attīrīšanas aktu”.

Tas turpina uzsvērt ļoti spēcīgu principu: var pieļaut, ka indivīda personas pārkāpums personīgi var tikt pieļauts, bet to nevar pieļaut, ka šādiem pārkāpumiem būs jāmaksā ar dzīvi un vairāk. Ļoti spēcīgs paziņojums, kas tika izteikts tajās dienās, bet joprojām ir ļoti aktuāls.

NB: Mana jaunākā grāmata, Kannaki potīte, ir centieni ienest tamilu eposu Shilappadikarams lielākai auditorijai un salīdzinoši vieglā prozas formātā.

Saistītais lasījums: ak mans Dievs! Devdutt Pattanaik seksualitāte mitoloģijā

Mīlestība Mahabharatā: pārmaiņu instruments un atriebība

Veidi, kā sieva var sāpināt vīru: viņa nēsā nobružātas un saplēstas drēbes

Kad tavs laulātais nav tavs labākais draugs