Dievu karalis Indra nekad nebūtu izdevies izglābt savu laulību šodienas laikos

No daudzajām attiecībām, kas minētas Indijas mitoloģijā un leģendā, Indras un Šahi stāsts netiek bieži stāstīts. Faktiski nespeciālists varētu pat cīnīties, lai atcerētos Indras dzīvesbiedra vārdu. Lielākajai daļai prātu Indra ir nedrošs Dievs, kurš pastāvīgi nonāk nepatikšanās ar asurām, un, kad viņš to nedara, viņš ar apsaras cavortiem kā Menaka un Rambha. Tātad, kad kāds sāk runāt par Indras “labāko pusi”, viens, visticamāk, tiksies ar: “Shachi, kurš?”

Senā Vēdu dieviete savulaik sauca Indras “sieviešu ēnu”, viņa ir palikusi ēnaina figūra mūsu mītos. Un viņas attiecības ar Indru atspoguļo tradicionālo laulības attiecību nevienlīdzības paradigmu patriarhālajās sabiedrībās.

Senais stāsts par Indras laulību

Satura rādītājs

• Senais stāsts par Indras laulību
  • Viens konsorts, daudzas Indras
  • Nav aizstājēju, paldies
  • Indras sieva bija dusmīga dieviete
  • Vai tā bija mīlestība vai vaina?

Pirms Indra kļuva par Puranas autora iecienīto farcisko priekšmetu, viņš bija varenais dievu vadītājs. Viņš pavēlēja sajust, armijas un mīlīgas uzmanības no skaistākajām sievietēm visās trīs pasaulēs. Viena no šādām sievietēm bija Šahi - asura meita vārdā Puloma. Slavena ar savu juteklīgo ķermeni un apburošo skaistumu, Poulomi (Pulomas meita) pieķēra Indras aci. Ir zināms, ka Indras raksturu virza juteklība, kā tas ir pietiekami skaidri norādīts mītā par Ahalya. Arī šeit viņu dabiski virza aizraušanās un solījumi, lai būtu Šahi.

Neviens Devi nedarītu; Indra turpinātu padarīt šo meitu par savu sievu un galu galā nogalinātu vīramāti. Tādējādi Poulomi kļuva par Indrani/Aindri/Mahendri un kļuva par Amravati - Indras debesīm - un dzemdēja viņam daudzus bērnus, ieskaitot Jayanta, Jayanti un Chitragupta. Viņa faktiski ir viena no septiņām Indijas mitoloģijas matrikām (senās mātes dievietes).

Tāpat kā viņš, Indra padara savu sievu nemirstīgu un dievieti. Tas padara viņu par Shachi par “laimīgāko no sievietēm”, jo “atraitnes nelaime” nekad nevar uz viņu nokrist. Viņa kļūst arī par vīrieša Dieva konsorta vai shakti veidni. Pēc šīs Indras un Šahi savienības pasakas mēs secinām, ka visiem hinduistu panteona vīriešu dieviem dievietes tiek piešķirtas kā sievas un konsorcijas ātri pēc kārtas pēc kārtas. Brahma saņem Sarasvati, Višnu saņem Lakshmi un Šiva saņem Parvati.

Saistītais lasījums: Stāsts par Ahaliju un Indru: vai tā tiešām bija laulības pārkāpšana?

Viens konsorts, daudzas Indras

Bet tagad nāk šī stāsta interesantākā daļa. Pēc tam, kad esat sasniedzis debesu karalienes stāvokli, Shachi vieta tiek nodrošināta uz visiem laikiem, bet ne Indrai. Indra, jūs redzat, ir nosaukums - pozīciju, kuru var uzvarēt ikviens, kam izdodas pabeigt 100 rituālu upurus. Tas ir iemesls, kāpēc mēs dzirdam stāstus par Indru, kurš pastāvīgi mēģina izjaukt citu cilvēku garīgos uzdevumus. Bet viņš ne vienmēr ir veiksmīgs; Kādreiz tik bieži karalis, gudrais vai asura pārspēj savus sasniegumus un padzina Indru no Amravati. Un dažreiz viņš atteicas pats savu troni, kā nākamajā stāstā!

Pēc sakāves lielā čūskas demon, Vritrasura, Indra kļūst par visspēcīgāko no visiem dieviem. Bet Indra nav mierā un dodas prom no debesīm, lai izpirktu nogalināšanu. Ar Indru slēpjoties, dievi un gudrie sāk kļūt nemierīgi. Debesu tronis ilgi nevar palikt tukšs. Viņi sāk meklēt kandidātu, kurš var kļūt par jauno Indru, bet nav neviena, kam ir 100 Ashwamedha Yagnas. Tuvākais atradums ir karalis Nahusha, kura rezultāts ir 99. Neskatoties uz Šači noraidījumu, Nahusha tiek uzaicināta okupēt troni, un viņš to dara vairāk nekā viegli.

Nav aizstājēju, paldies

Nahusha sāk baudīt visus debesu priekus, bet ir satraukta, ka uzzina, ka Šahi viņam nav pieejams. Kā jaunais Amravati meistars, viņš sagaida, ka viņam pieder visi Indras īpašumi, ieskaitot viņa skaisto sievu. Pilns ar iekāri, viņš lūdz Šahi viņu pavadīt un pieņemt viņu kā viņas jauno dzīvesbiedru. Bet Šahi gudri viņu nomāc un pērk laiku, sakot, ka viņa nāks pie viņa pēc rituāla pabeigšanas dažu dienu laikā. Nahusha aiziet uz cerīgas nots.

Shachi ātri izseko viņas vīram, kurš ir paslēpies un informē viņu par situāciju. Viņa nosūta Nahusha ziņu, ka viņa būtu gatava viņu saņemt, ja tikai viņš pie viņas ieradīsies ārkārtas stiprinājumos. Nahusha aicina uz septiņiem gudriem un liek viņiem nēsāt viņa Palanquin. Ja tas nebūtu pietiekami necienīgi, viņš pat vienu no viņiem izsit nepacietības. Tas aicina gudrās dusmas, un viņš ir nolādēts zaudēt savu debesu stāvokli un kļūt par čūsku uz zemes.

Šahi nelokāmība un mīlestība šeit ir pierādīta bez šaubām, it īpaši, ja viņa ir tā, kurai ir izvēle. Ar savu atbalstu Indra spēj atgriezties mājās. Bet tas nemaina Indra veidus, jo, atsākot savu karaļvalsti, viņš arī atsāk savus filanderēšanas veidus.

Indras sieva bija dusmīga dieviete

Līdzīgi kā viņa grieķu kolēģis Zeus, Indra tiek pastāvīgi sastopams apsolījuma situācijās. Tāpēc diez vai ir pārsteigums, ka Shachi - līdzīgi kā Hēra - tiek piešķirts dusmām un greizsirdībai. Patiešām, viņa dažreiz ir zināma kā dusmu un skaudības dieviete. Bet tas, iespējams, būs saistīts arī ar faktu, ka viņa ir asura pēcnācēji - būtnes, kuras tiek uzskatītas par negatīvu iezīmju iemiesojumiem. Kamēr Šahi dusmu izrāde nav tik tieša kā Heras, viņas aizvainojums un lepnums parādās citur. Piemēram, Parijat gadījumā…

Reiz, kad Krišna un Satjabhama ierodas apmeklēt Indru un Šahi, Satjabhamu aizrauj Parijat ziedi Nandan Kanan debesu dārzā. Viņa vēlas aizvest koku atpakaļ uz Zemi, kur visi var baudīt savu dievišķo skaistumu. Kad Krišna satrauc koku un gatavojas to atņemt, viņu aptur Shachi sargi, kuri to apgalvo par savas karalienes iecienīto. Satjabhama apgalvo, ka tas nevar būt viņas privātais īpašums, jo koks bija viens no daudzajiem dārgumiem, kas parādījās no okeāna kņadas un līdz ar to pieder visiem.

Saistītais lasījums: Kad visi gribēja dievieti Lakshmi, tomēr neviena viņai nevarētu būt

Vai tā bija mīlestība vai vaina?

Indra lēkā uz Šahi aizsardzību un izaicina Krišnu cīņā. Krišna uzņem visu Indras armiju vientuļš un to viegli pieveic. Pēc tam viņš vienlīdz viegli pieveic Indru, atstājot Dievu ķēniņu apkaunot. Viņš atzīst sakāvi un pasaka Satyabhama, ka viņa var paņemt līdzi parijatu.

Satjabhama saka, ka viņa īsti negribēja koku, bet, lai mācītu Šahi stundu rupjajai karalienei, pat nebija apnikusi iznākt un saņemt savus viesus. Indra atvainojas savas sievas vārdā un dāvanu viņiem parijat, tādējādi novedot pie jautājumiem mierīgā mērā.

Tas, ka Indra viegli cīnās un atvainojas Šahi vārdā, var nozīmēt divas lietas: vai nu viņš patiešām mīl savu sievu, vai arī tas, ka viņš kompensēja vēl vienu pārkāpumu. Kurš, jūsuprāt, ir iespējams?

Esmu piedevis savam vīram par viņa lietu, bet es joprojām nejūtos mierā

Mans vīrs bija zaudējis savu libido, tāpēc es pagriezos pret savu skolas draugu

Šeit man bija simpātijas pret vīrieti desmit gadus jaunāks par mani