Monogāmija bija paredzēta mājsaimniecei, nevis Apsara - Devdutt Pattanaik

Es biju sarunā ar teoloģiju un kultūru-Expert Devdutt Pattanaik, vairāku bestselleru grāmatu par mitoloģiju un kultūru autors. Izraksti.

Kā ir seksualitāte Sieviešu apspriests hindu mitoloģiskos tekstos? Vai sievietes tika aprakstītas vai pasniegtas kā seksuālas būtnes?

Kama vai vēlme, un attiecība, erotika, ir bijusi galvenā tēma hindu mitoloģijā. Vīriešu un sieviešu vēlme ir redzēta dažādos veidos: kā bērnu audzināšana kā prece tirgū kā liela prieka avots, kā arī ceļš uz mistiskām idejām. Ir stāsti par sievietēm, kuras vēršas pie vīriešiem seksam, stāsti, kur vīriešiem tiek teikts, ka viņu pienākums ir padarīt sievietes laimīgas un sievietes aizvainojas, kad viņu progress tiek noraidīts.

Vai monogāmija kādreiz bija noteiktā dzīvesveidā, kā ierosināts reliģiskos tekstos un apakštekstos? Ja nē, kā monogāmija tika redzēta un aprakstīta?

Monogāmija bija paredzēta mājsaimniecei, nevis Apsarai. Uzticība tika uzskatīta par kritisku mājsaimniecībai, nevis per se. Bija paredzēts dot sievietēm maģiskas spējas; Pārvērtis viņu par sati, kurš varēja izturēt ugunsgrēku. Atraitne tika novērota, izrietot no sievietes neticības. Tādējādi tas nebija dievišķs “noteikums”, bet drīzāk izpildīts “ieteikums”. Bet tika pieņemts, ka būt uzticīgam ir smagi, un gan sievietes, gan vīrieši ir seksuālas būtnes, kuras nevar ierobežot viņu vēlmi ar vienu cilvēku. Tomēr tika svinēta uzticīga sieva. Un Rams, vienīgais uzticīgais vīrs mitoloģijā, tika godināts.

Kādi bija veidi, kā laulības pārkāpšana ir aprakstīta un redzama šajos tekstos? Vai ir atsauces uz precētām sievietēm, kas praktizē laulības pārkāpšanu?

Kad Rishi Gotama atgriezās savā mājā, viņš atrada savu sievu Ahalya Indras, Devas ķēniņa rokās. Nikns, viņš nolādēja savu sievu Ahalya, lai pārvērstos par akmeni un Indru, lai viņu pārklātu ar čūlām. Šis stāsts ir atrodams Ramayana - Balkanda, kas nodarbojas ar Ayodhya prinča bērnību un izglītību, pirmajā nodaļā. Sage Višvamitra aizved uz Gotama Ermitāžu un parāda viņam akmeni, kas kādreiz bija Ahalya. Viņu ir nosodījusi, ka viņu aizrauj putns, zvērs un svešinieks.

Višvamitra lūdz Ramu pieskarties akmenim ar kājām un atbrīvot Ahalya, lai viņa varētu atkal pievienoties savam vīram. Dažādās Ramayana versijās ahalijas stāsts tiek stāstīts atšķirīgi. Dažās versijās viņa ir vainīgā laulības pārkāpēja, kura tiek pieķerta aktā. Citās versijās viņa ir nevainīga, noapaļota no saprātīgā Indra, kas izpaužas kā vīrs. Ir versijas, kurās Ahalya ir garlaicīga un spīdzinātā sieva, kas atrod mierinājumu Indras rokās. Stāstītāji cīnās, lai izskaidrotu, kāpēc Rams piedod Ahalya. Ramam ir jēga piedot kādam nepamatoti apsūdzētam nekā kādam, kurš ir patiesi vainīgs.

Varbūt līdzjūtība ir arī mācība Vishwamitra mēģināja mācīt RAM.

Vai jūs redzat dreifu tādā veidā, kā sievietes seksualitāte tika uztverta senatnē un mūsdienās? Kāds varētu būt iemesls mainīt uztverē?

Pieaugot budisma un klostera rīkojumiem, sievietes arvien vairāk tika uzskatītas par kārdinājumiem, no kuriem bija jāizvairās. Viņu seksualitāte bija jākontrolē. Celibāts tika apbrīnots vīriešos un šķīstība sievietēm. Līdz ar to seksualitātes mainīgums, kas bija klāt Indijas sabiedrībā, kļuva stingrāks.

Ko jūs domājat par mūsdienu pilsētas cilvēku? Vai jūs domājat, ka viņi labi var labi spēlēt savas jaunās lomas?

Katrai paaudzei ir jācīnās ar sava laika seksuālajiem noteikumiem. Mūsdienu Rietumu sabiedrība var būt seksuāli atbrīvota, bet šajā procesā tai ir jāupurē saistības. Cilvēki aug ģimenēs ar vairākiem tēviem un mātēm, jo ​​šķiršanās kļūst par normu. Ir mazāk vardarbības ģimenē. Ir arī daudz nenoteiktības, mazāka savstarpējā atkarība un lielāka neatkarība. Visam ir cena. Mūsdienu vīrieši pēkšņi saskaras ar sievietēm, kuras acīmredzami ir apmierinātas ar seksu, bet ir jātiek galā ar vīriešiem, kas ir pretrunā ar domu, ka viņi nav “viens”, ka viņi nav “Pati Parmeshwar” materiāls, ka viņi ir tikai Gandharvas, jo izklaide. Tas var būt trieciens viņu pašnovērtējumam.
<
https: // www.bonoboloģija.com/templis-menstruāciju-venerēts/

Kāpēc jaunlaulātie pāri Bengālijā nevar pavadīt pirmo nakti kopā

https: // www.bonoboloģija.com/heres-Story-happed-radha-crishna-left/