Kāpēc bija svarīgi, lai Kaikeyi no Ramayana tiktu ļauns

Vai esat kādreiz domājis, kāpēc neviens nekad nav nosaucis savas meitas Kaikeyi, kad Kaushalya vai Sumitra vārdi bija diezgan izplatīti? Vai tas ir tāpēc, ka viņa bija sakāmā pamāte, kas bija atbildīga par RAM trimdu? Bet vai jūs kādreiz esat domājis, kas būtu noticis, ja Rams nebūtu devies uz mežu un nogalinājis vareno Ravana? Nu, pirmkārt, nebūtu episkā Ramayana!

Kaikeyi bija viena no karaļa Dasaratha sievām un Bharata māte episkajā Ramayana. Kaikeyi raksturs Ramajānā bija ne tikai sakāmvārds pamāte, bet arī greizsirdīga sieva un pārāk ze. Bet sapratīsim raksturu, bez bojātām brillēm, kuras mums ilgi ir laistas valkāt.

Kurš bija Kaikeyi Ramayana

Satura rādītājs

• Kurš bija Kaikeyi Ramayana
• Kaikeyi bija ļoti drosmīga sieviete
• Nav mīkstinošas ietekmes
• Slēptie motīvi Kaikeyi rīcībai

Kaikeyi bija Kekajas karaļa meita un vienīgā septiņu brāļu māsa. Viņa bija drosmīga, drosmīga, brauca ar ratiem, cīnījās ar kariem, bija ārkārtīgi skaista, spēlēja instrumentus, dziedāja un dejoja. Karalis Dasaratha redzēja viņu medību ekspedīcijā Kašmirā un iemīlēja viņu.

Saskaņā ar vienu versiju Kaikeyi tēvs ieguva solījumu, ka viņas dēls (viņa mazdēls) pacelsies tronī. Dasaratha piekrita, jo viņam nebija dēla no kādas no savām sievām. Bet Kaikeyi neņēma dēlu un tāpēc Dasaratha apprecējās ar Sumitru.

Karalis Dasaratha bija apprecējies ar Kaikeyi tikai tad, kad viņa pirmā karaliene Kaushalya nespēja iedomāties. Tādējādi notika laulība, saskaņā ar dažiem neizmantotiem pieņēmumiem. Pirmkārt, Kaikeyi dēls būtu topošais Ajodhijas karalis un, otrkārt, ka viņa būtu karalienes māte. Tas viss tāpēc, ka Kaushalya nesa bērnu jau ir izslēgts. Tomēr, kad arī viņa nevarēja iedomāties, Dasaratha atkal apprecējās. Bet Kaikeyi nebija Kaushalya. Viņa bija drosmīga, skaista un ambicioza.

Saistītais lasījums: Kāpēc Krišnas Satjabhama, iespējams, bija pieredzējis feminists

Kaikeyi bija ļoti drosmīga sieviete

Mēdz teikt, ka pēc tam, kad viņa bija pavadījusi Dasaratha karu pret dēmonu. Kara laikā, kad bija paredzēts, ka Dasaratha bija ievainota, viņa izdzina viņa ratiņus no kaujas laukuma, baroja viņu un dabūja atpakaļ uz kājām, piemērota cīņai ar karu. Dažās citās versijās teikts, ka kara laikā salūza ratiņu riteņa ass un lai ratiņi sabojātos un nesa Dasaratha uz zemes; Domājams, ka viņa ir izmantojusi pirkstu asij, līdz kauja bija beigusies. Karalis Dasaratha bija ļoti pārsteigts par viņas varonību un piešķīra viņai divus svētīšus, kurus viņa turēja labākai dienai.

Mēdz teikt, ka katra rīcība, kas tiek veikta. Arī Kaikeyi gadījumā tas neatšķīrās.

Saistītais lasījums: ak mans Dievs! Devdutt Pattanaik seksualitāte mitoloģijā

Nav mīkstinošas ietekmes

Saskaņā ar dažām versijām Kaikeyi tēvs Ašwapati bija reta dāvana, lai izprastu putnu valodu. Bet tas nāca ar braucēju. Ja viņš kādreiz kādam pateiktu, ko viņš saprot par putnu sarunu, tad viņš zaudēs savu dzīvību. Reiz, kamēr viņš pastaigājās ar sievu, viņš dzirdēja divu gulbju sarunu un sirsnīgi smējās. Tas kļuva par karalieni ziņkārīgu, un viņa uzstāja, lai viņai pateiktu sarunas saturu, labi zinot ķēniņa rīcības sekas.

Karaliene teica, ka viņai ir vienalga, vai viņš dzīvoja vai nomira, bet viņam jāsaka viņai, ko putni bija teicis. Tas lika ķēniņam ticēt, ka karaliene viņu nerūpēja, un viņš viņu izraidīja no valstības.

Kaikeyi uzauga bez mātes ietekmes un vienmēr radīja nedrošības sajūtu par vīriešu kopienu, kas, viņasprāt. Ko darīt, ja Dasaratha viņu nemīlēja viņa vēlākajā dzīvē, jo arī viņam bija citas sievas? Ko darīt, ja viņas dēls Bharata vecumdienās par viņu nerūpējās par viņu? Pateicoties visām šīm domām un Manthara (viņas kalpone, kas viņu bija pavadījusi no tēva vietas), kas uzkurināja latentās ambīcijas, izraisīja Kaikeyi, lai meklētu divus svētos. Viens, Bharata, lai tiktu iecelts par karali un, otrkārt, auns, kas tiks izraidīts uz četrpadsmit gadiem.

Saistītais lasījums: Lapita, sieviete, kuras mīlestībai nebija vietas kaut kam citam

Slēptie motīvi Kaikeyi rīcībai

Ramayana ir ideālu raksturojumu, ideāla dēls, ideāla sieva, ideālas mātes, ideāli brāļi, ideāls bhakta utt. Bieži vien, lai uzlabotu šo ideālu attēlojumu, ir nepieciešams novirzīties.

Vēl viena versija saka, ka Kaikeyi tēvs no dažiem putniem bija dzirdējis, ka džungļi drīz būs pilni ar dēmoniem, kas kaitētu brahminiem un askētikām, kuriem būtu nepieciešama ilgtermiņa palīdzība no Rāmas.

Lai nodrošinātu, ka Rāma daudz laika pavadīja džungļos un apzinoties Manthara raksturu, viņš nodrošināja, ka viņa pavada Kaikeyi pēc kāzām. Viņam bija pilnīga ticība viņas spējām un lieki teikt, ka viņa patiešām izturas pret karaļa cerībām!

Visas versijas un daudzas citas noved pie viena secinājuma. Rāmas trimdai bija lemts un iepriekš noteikts. Kvintesenciālā pamāte bija autora iztēles izdomājums vai labākajā gadījumā tikai katalizators, kurš kopš tā visa ir izturējis visa tā lielo daļu!

Vai nav pienācis laiks atkārtot noteiktas rakstzīmes? Vai nav pienācis laiks dot velnam viņu?

Saistītais lasījums: Spermas donori Indijas mitoloģijā: divi stāsti par niyog, kas jums jāzina

RAM un SITA: Romance nekad nebija klāt šajā episkajā mīlas stāstā

Mīlestība Mahabharatā: pārmaiņu instruments un atriebība