Ja Radha un Krišna šodien dzīvotu, mēs nebūtu ļāvuši viņiem iemīlēties

Dažas lietas var teikt par Radha un Krišnu, kas iepriekš nav teikts. Visi literatūras ķermeņi ir veidoti par godu viņu mīlestībai. Gadsimtu un valodu laikā tādi dzejnieki kā Jayadev, Vidyapati, Chaitanya, Surdas un Eknath ir dziedājuši par šīm galīgajām attiecībām. Bet dievišķie noslēpumi reti tiek atrisināti. Šīs mīlestības mīkla, kas tomēr nav, turpina mūs mistiķēt un iedvesmot. Tik iesakņojusies šī leģenda mūsu kolektīvajā apziņā, ka mēs neko nedomājam par Radha-Krishna atsauci Bolivudas dziesmā (Radha uz deju grīdas?) pat šajā Netflix-and Ofl milieu. Bet neatkarīgi no tā, kā mēs uztveram viņu attiecības, Radha-Krishna mīlas stāsts ir ieinteresējis cilvēkus visu gadu.

Radha-Krishna mīlas stāsts

Smieklīgi ir tas, ka Radha, kuru mēs tik daudz uzskatām par pašsaprotamu, ne vienmēr pastāvēja. Viņas raksturs ir vēls ienācējs Indijas mitoloģijā, salīdzinot ar viņas mūžīgo paramūru, Krišna. Ne daudzi nezina, ka Radha nekur nav atrodama Mahabharatā, kur mēs diezgan plaši satiekamies ar Krišnu. Arī Bhagavata Purana, kas tika komponēts dažus gadsimtus pēc episkā, mēs atrodam tikai “īpašo gopi” pieminēšanu tikai.
Radha šajā tekstā nav nosaukts, kas ir viens no visaptverošākajiem Krišnas eulogijiem. Liedzot dažas garāmgājēju atsauces, Radha pilnībā nezied mūsu iztēlē, kamēr Džajadeva 12. gadsimta CE Magnum opus, “Gita Govind”. Šis ceļu lauzis sanskrits kavija Teksts kļuva galvenais Radha vietas fiksēšanā populārajā kultūrā, un nav bijis atskatīšanās atpakaļ. Kopš tā laika Radha un Krišnas mīlestības romantika mūsu apziņā iesakņojās.

Viduslaiku Indijas Bhakti kustība viegli uztvēra Radhas figūru, jo viņa runāja par būtisko mīlestības valodu.

Mīlestība, kas pārsniedza laiku, telpu un sociālos paradumus. Pieaugot Vaišnavas literatūrai ap Radha mācību, mēs viņu iepazinām kā visskaistāko gopi no Vrindavāna. Dzimis Barsānā Vrishbhanu un Kirtida, Radha apbūra savu ceļu Krišnas dzīvē un kļuva par galveno armatūru stāstījumā par Krišnas bērnību un jauniešiem. Viņas divu tuvāko pavadībā Sakhis, Lalita un Vishakha, Radha bija liecinieks daudziem Krišnas Vrindavānas piedzīvojumiem. Viņa kļuva par paradigmu Šringara Bhakti (Aptuveni, romantiska nodošanās) tādā mērā, ka mēs šodien nevaram iedomāties Krišnu bez Radha. Bet kas padara Radhrishna mīlas stāstu par lielāko no visiem?

Mīlestības nodarbības Mūsdienu pāri var mācīties no Radha un Krišnas

Krišna un Radha romantika par visu romanču izvilkumu ir fakts, ka tai ir visas Do Not. Divas populārākās tropes par Radhu, kas padara šo lietu tik interesantu:

- Radha bija vecāka sieviete

- Radha bija precēta sieviete

Saistītais lasījums: 10 ir jāskatās jaunākas vīrieša vecāku sieviešu attiecību filmas

Bet Krišnas dievišķībai, kas visus pārkāpumus izskaidro kā Leela, Viss par šīm attiecībām ir nepareizi… vismaz pēc regulāriem standartiem. Patriarhāla, monogāma (un bieži vien liekulīga) sabiedrība to ir iedziļinājusi mūsu galvās, ka vīrietim nav pareizi romantiski sakari ar vecākām sievietēm, un tas noteikti nav pareizi, ja viņa ir precējusies ar citu.

Bet vaišnavas autori, kas jums nebija kauli par šīs dievišķās Dalliance “nelikumīgumu”. Šīs drosmīgās attiecības bija paredzētas, lai izaicinātu katru sociālo normu, un tomēr Krišna parādījās otrā pusē kā ''purnavataar' - Dievs, kurš bija ideāls cilvēks. Kas no Radha? Viņai nācās izturēt daudzu etiķešu svaru - kalankini Būt vienam no viņiem. Bet tā bija maza cena, kas jāmaksā par to, ka uz visiem laikiem ir vieta pie Krišnas puses.

Kad Krišna nozaga kailu drēbes gopis vai salauza viņu podus; Vai arī tad, kad Radha pusnaktī atstāja savu laulības gultu pie Krišnas mežā, tā bija vienkārša un skaidra katra morālā koda izaicinājuma izaicinājums.

Šīs darbības iedvesmoja tik tīra un patiesa mīlestība, ka sociālie konteksti un likumi kļūst par nelielām detaļām. Radha un Krišna bija perfekti savstarpēji nodošanās un pievilcībā, un viens papildināja un pabeidza otru. Šī jutekliskā, emocionālā un intelektuālā ķīmija tiek parādīta stāstā pēc stāsta, un tas ir tas, kas viņu mīlestību padara ārkārtēju. Tomēr stāstu padara paradigmatisku paradigmatisko, divu mīlētāju un sekojošo sirdi sāpinātāju nodalīšana beigās.

Saistītais lasījums: Neērtā Brahma un Saraswati mīlestība

Divi ķermeņi, viens gars

No daudzajām tēmām un pasakām par Radhu un Krišnu, kas visdīvaināk izceļas šī autora prātā. Šeit pāris šķērso kleitu - Radha kā Krišna un Krišna kā Radha -, lai iepriecinātu viens otru. Šis šķietami dīvainais vienādojums ir neskaidri atspoguļots vecos tekstos, piemēram, Višnu un Padma Puranas, un skaidrāk mūsdienīgā Thumri kompozīcijā ar nosaukumu “Tum Radhe Bano Shyam”. “Pārģērbšanās kā gopi ir Tumšā Kunga spēle, ko sauc par Dan Leela vai Matuki Leela,"Skaidro Šrīla Rupa Goswami savā slavenajā Vaišnavas darbā" Piedāvājuma nektārs ".

Neliels kults Indijas austrumos - Sakhi Bekhis - joprojām praktizē tādas kā emulatīvas krusteniskās ģērbšanās kā Bhakti aktu. Šeit vīriešu Krišna Bhakti ģērbjas kā sievietes, lai pilnībā izjustu uzticības “Radha Bhaav” - līdzīgi kā lords Čaitanja 16. gadsimta CE Bengālijā.

Saistītais lasījums: Stāsts par Ahaliju un Indru: vai tā tiešām bija laulības pārkāpšana?

Kādas ir attiecības starp Radha un Krišnu? Tā ir tāda veida mīlestība, kas pārsniedz katru kavēšanu, visi kauns. Tas apņem savu mīļāko katrā vārda izpratnē - viņu dzimums, identitāte, pati dvēsele. Nekas netiek aizturēts, nav aizturētu aizturēšanu. Liecinieks mīlošās nodošanās kontekstā, šis savstarpējās ģērbšanās akts vairs nav savādi. Sievietes 21. gadsimtā arī regulāri nolaupīja savu draugu džinsus un vicina viņus ar lepnumu, vai ne viņi?

Karnas mīlestības vēstule Draupadi: tas ir jūs, kas mani definē visvairāk

Mana vīramāte darīja to, ko pat mana māte nedarītu

Kad viņa nolēma runāt ar saviem likumiem